|
Акафистник
Месяцеслов
Молитвослов
Псалтирь
Словарь
Иконы |
Святая равноапостольная великая княгиня Российская Ольга (память 11 июля по старому стилю)
“Начальницей веры” и “корнем Православия” в Русской земле издревле называли святую равноапостольную Ольгу люди. Крещение Ольги было озна-меновано пророческими словами патриарха, крестившего ее: “Благословенна ты в женах русских, ибо оставила тьму и возлюбила Свет. Прославлять тебя будут сыны русские до последнего рода!” При крещении русская княгиня удостоилась имени святой равноапостольной Елены, много потрудившейся в распространении христианства в огромной Римской империи н обретшей Животворящий Крест, на котором был распят Господь. Подобно своей небесной покровительнице, Ольга стала равноапостольной проповедницей христианства на необъятных просторах земли Русской. В летописных свидетельствах о ней немало хронологических неточностей и загадок, но вряд ли могут возникнуть сомнения в достоверности большинства фактов ее жизни, донесенных до нашего времени благодарными потомками святой княгини — устроительницы Русской земли. Обратимся к повествованию о ее жизни. Имя будущей просветительницы Руси и родину ее древнейшая из летописей — “Повесть временных лет” называет в описании женитьбы Киевского князя Игоря: “И привели ему жену из Пскова именем Ольга”. Иоакимовская летопись уточняет, что она принадлежала к роду князей Изборских — одной из древнерусских княжеских династий. Супругу Игоря звали варяжским именем Хельга, в русском произношении — Ольга (Вольга). Предание называет родиной Ольги село Выбуты неподалеку от Пскова, вверх по реке Великой. Житие святой Ольги повествует, что здесь впервые состоялась встреча ее с будущим супругом. Молодой князь охотился “в области Псковской” и, желая перебраться через реку Великую, увидел “некоего плывущего в лодке” и подозвал его к берегу. Отплыв от берега в лодке, князь обнаружил, что его везет девушка удивительной красоты. Игорь воспылал к ней похотью и стал склонять ее ко греху. Перевозчица оказалась не только красива, но целомудренна и умна. Она устыдила Игоря, напомнив ему о княжеском достоинстве правителя и судии, который должен быть “светлым примером добрых дел” для своих поданных. Игорь расстался с ней, храня в памяти ее слова и прекрасный образ. Когда пришло время выбирать невесту, в Киев собрали самых красивых девушек княжества. Но ни одна из них не пришлась ему по сердцу. И тогда он вспомнил “дивную в девицах” Ольгу и послал за ней сродника своего князя Олега. Так Ольга стала женой князя Игоря, великой русской княгиней. После женитьбы Игорь отправился в поход на греков, а вернулся из него уже отцом: родился сын Святослав. Вскоре Игорь был убит древлянами. Боясь мести за убийство Киевского князя, древляне отправили послов к княгине Ольге, предлагая ей вступить в брак со своим правителем Малом. Ольга сделала вид, что согласна. Хитростью заманила она в Киев два посольства древлян, предав их мучительной смерти: первое было заживо погребено “на дворе княжеском”, второе — сожжено в бане. После этого пять тысяч мужей древлянских были убиты воинами Ольги на тризне по Игорю у стен древлянской столицы Искоростеня. На следующий год Ольга снова подошла с войском к Искоростеню. Город сожгли с помощью птиц, к ногам которых привязали горящую паклю. Оставшихся в живых древлян пленили и продали в рабство. Наряду с этим летописи полны свидетельств о ее неустанных “хождениях” по Русской земле с целью построения политической и хозяйственной жизни страны. Она добилась укрепления власти Киевского великого князя, централизовала государственное управление с помощью системы “погостов”. Летопись отмечает, что она с сыном и дружиной прошла по Древлянской земле, “устанавливая дани и оброки”, отмечая села и становища и места охот, подлежащие включению в киевские великокняжеские владения. Ходила она в Новгород, устраивая погосты по рекам Мсте и Луге. “Ловиша ее (места охоты) были по всей земле, установленные знаки, места ее и погосты, — пишет летописец, — и сани ее стоят в Пскове до сего дня, есть указанные ею места для ловли птиц по Днепру и по Десне; и село ее Ольгичи существует и поныне”. Погосты (от слова “гость” — купец) стали опорой великокняжеской власти, очагами этнического и культурного объединения русского народа. Житие так повествует о трудах Ольги: “И управляла княгиня Ольга подвластными ей областями Русской земли не как женщина, но как сильный и разумный муж, твердо держа в своих руках власть и мужественно обороняясь от врагов. И была она для последних страшна. своими же людьми любима, как правительница милостивая и благочестивая, как судия праведный и никого не обидящий, налагающий наказание с милосердием, и награждающий добрых; она внушала всем злым страх, воздавая каждому соразмерно достоинству его поступков, но всех делах управления она обнаруживала дальновидность и мудрость. При этом Ольга, милосердная по душе, была щедродательна нищим, убогим и малоимущим; до ее сердца скоро доходили справедливые просьбы, и она быстро их исполняла ... Со всем этим Ольга соединяла воздержанную и целомудренную жизнь, она не хотела выходить вторично замуж, но пребывала в чистом вдовстве, соблюдая сыну своему до дней возраста его княжескую власть. Когда же последний возмужал, она передала ему все дела правления, а сама, устранившись от молвы и попечении, жила вне забот управления, предаваясь делам благотворения”. Русь росла и укреплялась. Строились города, окруженные каменными и дубовыми стенами. Сама княгиня жила за надежными стенами Вышгорода, окруженная верной дружиной. Две трети собранной дани, по свидетельству летописи, она отдавала в распоряжение киевского веча, третья часть шла “к Ольге, на Вышгород” — на ратное строение. Ко времени Ольги относится установление первых государственных границ Киевской Руси. Богатырские заставы, воспетые в былинах, сторожили мирную жизнь киевлян от кочевников Великой Степи, от нападений с Запада. Чужеземцы устремлялись в Гардарику (“страну городов”), как называли они Русь, с товарами. Скандинавы, немцы охотно вступали наемниками в русское войско. Русь становилась великой державой. Как мудрая правительница, Ольга видела на примере Византийской империи, что недостаточно забот лишь о государственной и хозяйственной жизни. Необходимо было заняться устроением религиозной, духовной жизни народа. Автор “Степенной книги” пишет: “Подвиг ее /Ольги/ в том был, что узнала она истинного Бога. Не зная закона христианского, она жила чистой и целомудренной жизнью, и желала она быть христианкой по свободной воле, сердечными очами путь познания Бога обрела и пошла по нему без колебания”. Преподобный Нестор летописец повествует: “Блаженная Ольга с малых лет искала мудрости, что есть самое лучшее в свете этом, и нашла многоценный жемчуг — Христа”. Сделав свой выбор, великая княгиня Ольга, поручив Киев подросшему сыну, отправляется с большим флотом в Константинополь. Древнерусские летописцы назовут это деяние Ольги “хождением”, оно соединяло в себе и религиозное паломничество, и дипломатическую миссию, и демонстрацию военного могущества Руси. “Ольга захотела сама сходить к грекам, чтобы своими глазами посмотреть на службу христианскую и вполне убедиться в их учении об истинном Боге”, — повествует житии святой Ольги. По свидетельству летописи, в Константинополе Ольга принимает решение стать христианкой. Таинство Крещения совершил над ней патриарх Константинопольский Феофилакт (933-956 гг.), а восприемником был император Константин Багрянородный (912-959 гг.), оставивший в своем сочинении “О церемониях византийского двора” подробное описание церемоний во время пребывания Ольги в Константинополе. На одном из приемов русской Княгине было поднесено золотое, украшенное драгоценными камнями блюдо. Ольга пожертвовала его в ризницу собора Святой Софии, где его видел и описал в начале XIII века русский дипломат Добрыня Ядрейкович, впоследствии архиепископ Новгородский Антоний: “Блюдо велико злато служебное Ольги Русской, когда взяла дань, ходивши в Царьград: во блюде же Ольгине камень драгий, на том же камни написан Христос”. Патриарх благословил новокрещенную русскую княгиню крестом, вырезанным из цельного куска Животворящего Древа Господня. На кресте была надпись: “Обновися Русская земля Святым Крестом, его же приняла Ольга, благоверная княгиня”. В Киев Ольга вернулась с иконами, богослужебными книгами — началось ее апостольское служение. Она воздвигла храм во имя святителя Николая над могилой Аскольда — первого Киевского князя-христианина и многих киевлян обратила ко Христу. С проповедью веры отправилась княгиня на север. В Киевских и Псковских землях, в отдаленных весях, на перекрестках дорог воздвигала кресты, уничтожая языческие идолы. Святая Ольга положила начало особенного почитания на Руси Пресвятой Троицы. Из века в век передавалось повествование о видении, бывшем ей около реки Великой, неподалеку от родного села. Она увидела, что с востока сходят с неба “три пресветлых луча”. Обращаясь к своим спутникам, бывшим свидетелями видения, Ольга сказала пророчески: “Да будет вам ведомо, что изволением Божиим на этом месте будет церковь во имя Пресвятой и Животворящей Троицы и будет здесь великий и славный град, изобилующий всем”. На этом место Ольга воздвигла крест и основала храм во имя Святой Троицы. Он стал главным собором Пскова — славного града русского, именовавшегося с тех пор “Домом Святой Троицы”. Таинственными путями духовного преемства через четыре столетия это почитание передано было преподобному Сергию Радонежскому. 11 мая 960 года в Киеве освятили храм Святой Софии — Премудрости Божией. Этот день отмечался в Русской Церкви как особый праздник. Главной святыней храма стал крест, полученный Ольгой при крещении в Константинополе. Храм, построенный Ольгой, сгорел в 1017 году, и на его место Ярослав Мудрый воздвиг церковь святой великомученицы Ирины, а святыни Софийского Ольгина храма перенес в доныне стоящий каменный храм Святой Софии Киевской, заложенный в 1017 году и освященный около 1030 года. В Прологе XIII века об Ольгином кресте сказано: “Иже ныне стоит в Киеве во Святой Софии в алтаре на правой стороне”. После завоевания Киева литовцами Ольгин крест был похищен из Софийского собора и вывезен католиками в Люблин. Дальнейшая его судьба нам неизвестна. Апостольские труды княгини встречали тайное и открытое сопротивление язычников. Среди бояр и дружинников в Киеве нашлось немало людей, которые, по словам летописцев “возненавидели Премудрость”, как и святую Ольгу, строившую Ей храмы. Ревнители языческой старины все смелее поднимали голову, с надеждой взирая на подрастающего Святослава, решительно отклонившего уговоры матери принять христианство. “Повесть временных лет” так повествует об этом: “Жила Ольга с сыном своим Святославом, и уговаривала его мать креститься, но пренебрегал он этим и уши затыкал; однако если кто хотел креститься, не возбранял тому, ни издевался над ним ... Ольга часто говорила: “Сын мой, я познала Бога и радуюсь; вот и ты, если познаешь, тоже начнешь радоваться”. Он же, не слушая сего, говорил: “Как я могу захотеть один веру переменить? Мои дружинники этому смеяться будут!” Она же говорила ему: “Если ты крестишься, все так же сделают”. Он же, не слушая матери, жил по языческим обычаям, не зная, что если кто матери не слушает, попадет в беду, как сказано: “Если кто отца или матерь, не слушает, то смерть примет”. Он же к тому еще и сердился на мать ... Но Ольга любила своего сына Святослава, когда говорила: “Да будет воля Божия. Если Бог захочет помиловать потомков моих и землю русскую, да повелит их сердцам обратиться к Богу, как это было мне даровано”. И говоря так, молилась за сына и за людей его все дни и ночи, заботясь о своем сыне до его возмужания”. Несмотря на успех своей поездки в Константинополь, Ольга не смогла склонить императора к соглашению по двум важнейшим вопросам: о династическом браке Святослава с византийской царевной и об условиях восстановления существовавшей при Аскольде митрополии в Киеве. Поэтому святая Ольга обращает Взоры на Запад — Церковь была в то время едина. Вряд ли могла знать русская княгиня о богословских различиях греческого и латинского вероучения. В 959 году немецкий хронист записывает: “Пришли к королю послы Елены, королевы руссов, которая крещена в Константинополе, и просили посвятить для сего народа епископа и священников”. Король Оттон, будущий основатель Священной Римской империи германской нации, откликнулся на просьбу Ольги. Через год епископом Русским был поставлен Либуций, из братии монастыря святого Альбана в Майнце, но он вскоре скончался (15 марта 961 г.). На его место посвятили Адальберта Трирского, которого Оттон, “щедро снабдив всем нужным”, отправил, наконец, в Россию. Когда в 962 году Адальберт появился в Киеве, он “не успел ни в чем том, за чем был послан, и видел свои старания напрасными”. На обратном пути “некоторые из его спутников были убиты, и сам епископ не избежал смертной опасности”, — так повествуют летописи о миссии Адальберта. Языческая реакция проявилась столь сильно, что пострадали не только немецкие миссионеры, но и некоторые из киевских христиан, крестившихся вместе с Ольгой. По приказу Святослава был убит племянник Ольги Глеб и разрушены некоторые построенные ею храмы. Святой Ольге пришлось смириться с происшедшим и уйти в дела личного благочестия, предоставив управление язычнику Святославу. Конечно, с ней по-прежнему считались, к ее опыту и мудрости неизменно обращались во всех важных случаях. Когда Святослав отлучался из Киева, управление государством поручалось святой Ольге. Утешением для нее были славные военные победы русского воинства. Святослав разгромил давнего врага Русского государства — Хазарский каганат, навсегда сокрушив могущество иудейских правителей Приазовья и нижнего Поволжья. Следующий удар был нанесен Волжской Болгарии, потом пришел черед Дунайской Болгарии — восемьдесят городов взяли киевские дружинники по Дунаю. Святослав и его воины олицетворяли богатырский дух языческой Руси. Летописи сохранили слова Святослава, окруженного со своей дружиной огромным греческим войском: “Не посрамим земли русской, но ляжем костьми здесь! Мертвые сраму не имут!” Святослав мечтал о создании огромной Русской державы от Дуная до Волги, которая объединила бы Русь и другие славянские народы. Святая Ольга понимала, что при всем мужестве и отваге русских дружин им не справиться с древней империей ромеев, которая не допустит усиления языческой Руси. Но сын не слушал предостережений матери. Много скорбей пришлось пережить святой Ольге в конце жизни. Сын окончательно переселился в Переяславец на Дунае. Пребывая в Киеве, она учила своих внуков, детей Святослава, христианской вере, но не решалась крестить их, опасаясь гнева сына. Кроме того, он препятствовал ее попыткам утверждения христианства на Руси. Последние годы, среди торжества язычества, ей, когда-то всеми почитаемой владычице державы, крестившейся от Вселенского патриарха в столице Православия, приходилось тайно держать при себе священника, чтобы не вызвать новой вспышки антихристианских настроений. В 968 г. Киев осадили печенеги. Святая княгиня с внуками, среди которых был и князь Владимир, оказались в смертельной опасности. Когда весть об осаде достигла Святослава, он поспешил на помощь, и печенеги были обращены в бегство. Святая Ольга, будучи уже тяжело больной, просила сына не уезжать до ее кончины. Она не теряла надежды обратить сердце сына к Богу и на смертном одре не прекращала проповеди: “Зачем оставляешь меня, сын мой, и куда ты идешь? Ища чужого, кому поручаешь свое? Ведь дети Твои еще малы, а я уже стара, да и больна, — я ожидаю скорой кончины — отшествия к возлюбленному Христу, в которого я верую; я теперь ни о чем не беспокоюсь, как только о тебе: сожалею о том, что хотя я и много учила и убеждала оставить идольское нечестие, уверовать в истинного Бога, познанного мною, а ты пренебрегаешь этим, и знаю я, что за твое непослушание ко мне тебя ждет на земле худой конец, и по смерти — вечная мука, уготованная язычникам. Исполни же теперь хоть эту мою последнюю просьбу: не уходи никуда, пока я не преставлюсь и не буду погребена; тогда иди, куда хочешь. По моей кончине не делай ничего, что требует в таких случаях языческий обычай; но пусть мой пресвитер с клириками погребут по обычаю христианскому мое тело; не смейте насыпать надо мною могильного холма и делать тризны; но пошли в Царьград золото к святейшему патриарху, чтобы он совершил молитву и приношение Богу за мою душу и раздал нищим милостыню”. “Слыша это, Святослав горько плакал и обещал исполнить все завещанное ею, отказываясь только от принятия святой веры. По истечении трех дней блаженная Ольга впала в крайнее изнеможение; она причастилась Божественных Тайн Пречистого Тела и Животворящей Крови Христа Спаса нашего; все время она пребывала в усердной молитве к Богу и к Пречистой Богородице, которую всегда по Боге имела себе помощницею; она призывала всех святых; с особенным усердием молилась блаженная Ольга о просвещении по ее смерти земли Русской; прозирая будущее, она неоднократно предсказывала, что Бог просветит людей земли Русской и многие из них будут великие святые; о скорейшим исполнении этого пророчества и молилась блаженная Ольга при своей кончине. И еще молитва была на устах ее, когда честная душа ее разрешилась от тела, и, как праведная, была принята руками Божиими”. 11 июля 969 года святая Ольга скончалась, “и плакали по ней плачем великим сын ее и внуки и все люди”. Пресвитер Григорий в точности выполнил ее завещание. Святая равноапостольная Ольга была канонизирована на соборе 1547 года, который подтвердил повсеместное почитание ее на Руси еще в домонгольскую эпоху. Бог прославил “начальницу” веры в Русской земле чудесами и нетлением мощей. При святом князе Владимире мощи святой Ольги были перенесены в Десятинный храм Успения Пресвятой Богородицы и положены в саркофаге, в каких было принято помещать мощи святых на православном Востоке. Над гробницей святой Ольги в церковной стене было окно; и если кто с верой приходил к мощам, видел через оконце мощи, причем некоторые видели исходящее от них сияние, и многие одержимые болезнями получали исцеление. Приходившему же с маловерием оконце но открывалось, и он не мог видеть мощей, а только гроб. Так и по кончине святая Ольга проповедовала вечную жизнь и воскресение, наполняя радостью верующих и вразумляя неверующих. Сбылось ее пророчество о злой кончине сына. Святослав, как сообщает летописец, был убит печенежским князем Курей, который отсек голову Святослава и из черепа сделал себе чашу, оковал золотом и во время пиров пил из нее. Исполнилось и пророчество святой о земле Русской. Молитвенные труды и дела святой Ольги подтвердили величайшее деяние ее внука святого Владимира (память 15 (28) июля) — Крещение Руси. Образы святых равноапостольных Ольги и Владимира, взаимно дополняя друг друга, воплощают материнское и отеческое начало русской духовной истории. Святая равноапостольная Ольга стала духовной матерью русского народа, через нее началось его просвещение светом Христовой веры. Языческое имя Ольги соответствует мужскому Олег (Хельги), что означает “святой”. Хотя языческое понимание святости отличается от христианского, но оно предполагает в человеке особый духовный настрой, целомудрие и трезвление, ум и прозорливость. Раскрывая духовное значение этого имени, народ Олега назвал Вещим, а Ольгу — Мудрой. Впоследствии святую Ольгу станут называть Богомудрой, подчеркивая ее главный дар, ставший основанием всей лествицы святости русских жен — премудрость. Сама Пресвятая Богородица — Дом Премудрости Божией — благословила святую Ольгу на ее апостольские труды. Строительство ею Софийского собора в Киеве — матери городов Русских — явилось знаком участия Божией Матери в Домостроительстве Святой Руси. Киев, т.е. христианская Киевская Русь, стала третьим Жребием Божией Матери по Вселенной, и утверждение этого Жребия на земле началось через первую из святых жен Руси — святую равноапостольную Ольгу. Христианское имя святой Ольги — Елена (в переводе с древнегреческого “Факел”), стало выражением горения ее духа. Святая Ольга (Елена) приняла духовный огонь, который не угас во всей тысячелетней истории Христианской России.
Акафист святой и равноапостольной великой княгине Русской Ольге
Кондак 1
Первоизбранней от всего русскаго рода, славней и равноапостольней угоднице Божией Ольге составим похвалу, яко заре во тьме идолопоклонения светом веры возсиявшей и путь ко Христу всем людем русским показавшей. Ты же, яко имущая дерзновение к прославльшему тя Господу, ограждай нас от всяких бед молитвами твоими, да зовем ти: Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.
Икос 1
Ангелов и человеков Творец, времена и лета во Своей власти положивый и судьбы царств и народов по Своей воли управляй, егда восхоте род русский Святым Крещением просветити, тогда, видя благое изволение сердца твоего, призва тя первее в познание Себе, да будеши всем русским людем образ и наставница в христианстей вере. Сего ради восхваляем тя сице: Радуйся, русскаго небесе утреннее звездо, от Первозваннаго апостола на горах Киевских предвозвещенная. Радуйся, пречудная леторасле, из нея же велие правоверия древо на земли нашей возрасте. Радуйся, первоучительнице и просветительнице наша; радуйся, яко тобою познахом покланятися в Троице Творцу. Радуйся, яко тебе ради Пресвятое Имя Господне от всех русских людей прославляется; радуйся, яко и твое преславное имя вкупе с равноапостольным Владимиром во всех пределех мира восхваляется. Радуйся, страны нашея Русския духовное сокровище; радуйся, всея Христовы Церкве преславное украшение. Радуйся, градов Киева и Пскова изрядная доброто; радуйся, людем нашим на враги благая помощнице. Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.
Кондак 2
Видяще тя, святая Ольго, яко крин в тернии прозябший: ты бо аще и в роде язычестем рождена еси, обаче закон Божий в сердце твоем написан всегда имела еси, и целомудрие твое яко зеницу ока блюла еси; благодарно поем Дивному во святых Своих Богу: Аллилуиа.
Икос 2
Разумом твоим вся добре ведящи, познала еси, богомудрая Ольго, яко идоли, рукама человеческима сотвореннии, не суть бози, темже, отвергши тыя, потщалася еси познати Бога истиннаго. Сего ради, похваляюще сицевое твое благоразумие, вопием ти сице: Радуйся, добрая жено, первее всех заблуждение русских людей познавшая и тщету идолопоклонения разумевшая. Радуйся, истиннаго Богопознания и правыя веры усердно искавшая. Радуйся, прежде разумения закона Божия, по закону совести праведно жившая; радуйся, прежде приятия христианския веры дела христианом подобающая творившая. Радуйся, державу твою от нашествия супостат мужественно защитившая; радуйся, в подчиненных ти людех суды праведны творившая. Радуйся, царственною славою на земли и на небеси почтенная. Радуйся, яко равноапостольная от Бога прославленная. Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.
Кондак 3
Силою благодати Божией движима, потщалася еси, богомудрая Ольго, достигнути Царьграда, идеже зрящи красоту церковнаго благолепия, и послушающи учения словес Божественных, распалялася еси всем сердцем твоим в любовь Христову, благодарственно вопиющи Ему: Аллилуиа.
Икос 3
Имея сердце яко добрую землю, удобь восприяла еси, Ольго, семя святая веры, познавши Христа Бога истиннаго. Темже и Крещение Святое прияла еси от руку патриарха Царьграда иже и предрече ти, яко отныне блажите тя имут русстии сынове. Исполнити убо хотя проречение сие, взываем ти сице: Радуйся, безконечныя пагубы верою избежавшая. Радуйся, жизнь вечную во Христе стяжавшая. Радуйся, благодатию Святаго Духа духовно родившаяся. Радуйся, разумная горлице, от когтей душепагубного врана излетевшая; радуйся, под криле Орла Небеснаго прилетевшая. Радуйся, множество душ Крещением с собою ко Христу приведшая. Радуйся, с верою несумненною приходящих светом от честных твоих мощей осиявающая; радуйся, душам и телесем тех, яже на пользу, подавающая. Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.
Кондак 4
Како можем не удивитися благоразумию твоему, Ольго преблаженная, ибо ты предложение царя еллинов о браце с ним разумно отвергла еси, рекши тому: не брака ради приидох семо, и не соцарствования ради с тобою, но да уневещуся Крещением Безсмертному Жениху Христу Богу: Его же паче всего возлюби душа моя и Ему же отныне во веки не престану воспевати: Аллилуиа.
Икос 4
Улышавши от крестившаго тя патриарха напутственное слово о чистоте, посте, молитве и о всех добродетелех, христианом подобающих, слагала еси сия в сердцы твоем, делы вся та исполняти обещаваяся. Темже убо по долгу воспеваем ти сице: Радуйся, ниву сердца твоего очистившая от терния душевредных страстей; радуйся, оросившая ю слезами покаяния. Радуйся, яко семя слова Божия в сердцы твоем, яко на земли добрей, укоренися. Радуйся, вдовственную твою чистоту непорочно сохранившая; радуйся, воздержанием и молитвою Богу угодившая. Радуйся, милостынею Творца умилостивившая; радуйся, нищия и убогия потребами снабдившая. Радуйся, просвещение земли Русския светом Христова учения провидевшая. Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.
Кондак 5
Боготканною одеждою Святаго Крещения облекшися нетленною пищею Пречистаго Тела и Крове Христовы духовно укрепльшися, Ольго преблаженная, не убоялася еси потещи к неверным соотечественником твоим, предком нашим, проповедати им Единаго Истиннаго Бога, Ему же ныне вся Русь, яко едиными усты, воспевает: Аллилуиа.
Икос 5
Видевши, святая Ольго, вся люди земли Русския во идолослужения погруженныя, усердно потщалася еси просветити тыя светом Христовы веры и сотворити я сыны и наследники Царствия Небеснаго. Поминающе убо сицевое твое попечение о них, благодарственно зовем ти: Радуйся, премудрая властительнице народа русского. Радуйся, первей христианстей царице Елене в ревности Божественней подражавшая; радуйся, и имя тоя во Святем Крещении приявшая. Радуйся честный крест Христов и святыя иконы из Царьграда во град Киев принесшая; радуйся, иереи и клирики с собою в Русь приведшая. Радуйся мудрыми твоими глаголы поучавшая люди оставити тму языческаго нечестия и восприяти свет христианского благочестия. Радуйся, многия русския люди светом веры Христовы просветившая. Радуйся, первая от земли Русския лику святых причтенная. Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.
Кондак 6
Проповедником духоносным апостолом подражавши, Ольго богомудрая, обходила еси грады и веси державы твоея, приводящи, елико мощно бе, люди к вере Христовей и научающи их воспевати Единому в Троице славимому Богу: Аллилуиа.
Икос 6
Утверждая в державе твоей начаток веры христианския, создала еси храмы Божии во граде Киеве и в стране рождения твоего, при реце Велицей у града Пскова. И тако начаша русские людие прославляти повсюду Христа Бога нашего, тебе же, просветительнице своей, похвальная воспевати: Радуйся, яко от чистаго источника Святыя Соборныя и Апостольския Церкве чистое учение прияла еси. Радуйся, идольских требищ и кумиров низложительнице. Радуйся, яко же и Первозванный апостол, с проповедию Евангелия землю Русскую обходившая. Радуйся, на местех проповеди твоея честныя кресты водрузившая и от тех многая знамения и чудеса, уверения ради неверных, силою Божиею содевахуся. Радуйся, яко тобою Всеблагий Господь сыновом русским познание Свое явил есть; радуйся, яко чрез них и прочия многия народы светом веры просветил есть. Радуйся, яко от корене твоего честного Господь святаго равпоапостольнаго князя Владимира показал нам есть; радуйся, яко образом жития твоего святый князь Владимир подвигся прияти христианскую веру. Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.
Кондак 7
Хотя избавити сына твоего Святослава от пагубы вечныя, прилежно увещевала еси его оставити почитание идолов и веровати в Бога истиннаго. Но той не внят матернему наказанию твоему и не восхоте нечестие свое пременити на благочестие. Темже, яко неверный, очуждися жизни вечныя и не сподобися с тобою в Горнем Царствии воспевати: Аллилуиа.
Икос 7
Новое знамение благоволения Своего яви тебе Господь, егда, во образ Пресвятыя Троицы, три пресветлыя луча с небесе облиста на месте дубравне, ихже не точию едина ты зрела еси, но и вси сущии тамо людие видеша, и вкупе с тобою прославиша Триединаго Бога. Мы же, ведуще сбытие проречения твоего о создании на месте оном храма Живоначальныя Троицы и града, ублажаем тя сице: Радуйся, великая Божия угоднице, дара пророчествия сподобльшаяся. Радуйся, трисияннаго небеснаго света зрительнице; радуйся, всеблагия воли Божией о просвещении народа русскаго по апостоле Андрее первая исполнительнице. Радуйся, града Пскова начальная основательнице; радуйся, всея Русския державы заступнице и покровительнице. Радуйся, яко изволением Божиим держава Русская ныне от моря до моря распространися; радуйся, яко в храмех твоих Безкровную Жертву о людех Богу приносят и хвалу Святей Троице воспевают. Радуйся, яко обитателие града Киева и Пскова сугубо тя превозносят и ублажают; радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.
Кондак 8
Странствия земнаго течение скончавая, тепле Господа молила еси, Ольго блаженная, да не оставит Он земли Русския по преставлении твоем во тме неведения пребывати, но да возложит на сердце людем русским, обратитися к Богу, да воспоют Ему: Аллилуиа.
Икос 8
Вся объята бывши благодатию Божественною, достохвальная Ольго, мысленными очесы зрела еси просвещение всего народа твоего и пророчески предрекла еси, яко мнози велиции угодницы Божии, яко звезды светлыя, в земли Русской возсияют, еже и сбыстся изволением и благодатию Всемогущаго Бога. Сего ради по долгу воспеваем ти сице: Радуйся, духовная наша мати, испросившая у Бога просвещение праотцем нашим; радуйся, яко Всеблагий Господь, зря доброту души твоея, тебе ради вся люди русския возлюби. Радуйся, яко тя обрете Христос достоин сосуд, чрез негоже нача изливати благодать Свою земли Русской. Радуйся, яко прозорливо предзрела еси величие и славу державы твоея. Радуйся, яко по проречению твоему, мнози святии от рода нашего возсияша; радуйся, дома Живоначальныя Троицы устроительнице. Радуйся, молитвами твоими в скорбех и напастех нас заступающая; радуйся, во обстояниих злых Отечество наше сохраняющая и от врагов избавляющая. Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.
Кондак 9
Всяких добродетелей исполнена бывши, Ольго блаженная, с молитвою во устех предала еси дух твой в руце Божии, Иже всели тя в Небесныя обители и первую от русских людей сопричте лику равноапостольных угодников Своих. Темже испроси убо и нам у Господа мирную христианскую кончину, да предадим души наша в руце Христа Бога нашего, поюще Тому хвалебную песнь: Аллилуиа.
Икос 9
Витии многовещаннии не могут достойно восхвалити тя, Ольго богомудрая: како ты, ни ким же от человек учима и увещеваема, познала еси тщету идолослужения, правыя же веры взыскала еси и, якоже равноапостольная Елена, обрела еси безценный бисер, Христа, Егоже лицезрения небеси наслаждаяся ныне, не забуди нас, прелестьми мира сего омрачаемых и о благах вечных забывающих, да, тобою на путь правый наставляеми, взываем ти радостно: Радуйся, добрыми твоими делы и правым ума и сердца изволением приуготовившая себе жилище Божественной благодати; радуйся, яко Сам Дух Святый учитель тебе бысть к познанию Христа Сына Божия. Радуйся, ни киих же знамений и чудес видевшая и во Христа веровавшая. Радуйся, совершенную покорность воле Божией показавшая и звавшему тя гласу благодати Святаго Духа послушна явившаяся; радуйся, с единонадесятаго часа в вертограде Господнем потрудившаяся и мзду с первыми получившая. Радуйся, яко умудри тя Господь, честь царскую, богатство и славу, сочетати со смирением христианским; радуйся, яко сим образом яве показавшая нам, яко блага земныя не суть препятие души боголюбивей к достижению благ небесных. Радуйся, крепостию веры и целомудренною чистотою жития твоего пророчества дар от Бога восприявшая. Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.
Кондак 10
Путь спасения сыновом русским устрояя и предсмертное прошение твое исполняя, Всеблагий Господь возрасти во внуце твоем Владимире всеянное тобою семя веры, и чрез него всю землю Русскую просвети Святым Крещением. Темже убо прославляем тя, Ольго блаженная, яко виновницу просвещения нашего светом святыя веры. и умильно поем Христу Спасителю нашему: Аллилуиа.
Икос 10
Прияв Святое Крещение, внук твой Владимир, потщася изъяти из земли нетленныя, исполненныя чуднаго благоухания, мощи твоя, и со святителем Леонтием и всем множеством народа постави я в церкве Пречистыя Богоматери, и оттоле начаша источатися от них цельбы всяким недугом, притекающим с верою. Сего ради восхваляем тя сице: Радуйся, яко благодать Святаго Духа, в тя вселъшаяся, сотвори в мощех твоих цельбоподательный источник всяким недугом. Радуйся, с маловерием к ним приходящих видети я не попускавшая. Радуйся, явлением мощей твоих младенствовавшую Церковь Русскую возвеселившая; радуйся, прославлением их внука твоего Владимира зело обрадовавшая. Радуйся, яко и до ныне блаточествии людие земли Русския славною памятию твоею услаждаются; радуйся, яко твоим к Богу ходатайством вернии люди русские многих благ or Господа сподобляются. Радуйся, молитвами твоими о просвещении земли Русския Бога умолившая; радуйся, вскоре многим великим святым явитися на земли Русской прорекшая. Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.
Кондак 11
Пение умиленное приносим ти, угоднице Божия, и смиренно тя молим: моли о нас Единаго Человеколюбца Бога, да не отвратит лица Своего от нас, недостойных, присно согрешающих и преогорчевающих благость Его, но да накажет нас зде, яко Отец чадолюбивый, онаможе, в будущем веце, да спасет и помилует, яко Судия и Мздовоздаятель праведный, да тако, избавльшеся вечнаго мучения, сподобимся с тобою в райских обителех воспевати Ему: Аллилуиа.
Икос 11
Трисиянным светом осияваема, со всеми святыми предстоиши ныне на Небеси Престолу Царя царствующих, Ольго всеблаженная, и оттуду, яко светозарное светило, просвещаеши всю страну Русскую, разгоняя мрак заблуждений и показуя путь к истинному просвещению и Небесному блаженству. Сего ради прославляюще тя глаголем: Радуйся, путеводительнице, правую стезю к вечному спасению нам показующая. Радуйся, мощная споспешнице и укрепительнице проповедников православныя веры; радуйся, присная покровительнице благих наставников благотрудящихся на пользу общую. Радуйся, крамол и раздоров потребительнице; радуйся, всех обидимых и неправедно гонимых заступнице. Радуйся, скорбящих скорая утешительнице; радуйся, болящих милостивая исцелительнице. Радуйся, людем нашим помощь молитвами твоими от Бога подавающая; радуйся, всея страны Русския предстательнице и заступнице. Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.
Кондак 12
Благодать Пресвятаго Духа испроси нам, наставнице наша, от Всещедраго Бога и Спаса нашего, вразумляющую и укрепляющую нас в деле спасения, да не безплодно будет в нас всеянное тобою семя Святыя Веры, но да прозябнет и плод сотворит, имже бы возмощи нам питати души наша в будущей вечной жизни, идеже вси святии воспевают Богу: Аллилуиа.
Икос 12
Поюще твоя многая и преславная благодеяния, явленная стране Русской в просвещении того светом веры Христовой, благодарственно приносим ти, с любовию зовуще сицевая: Радуйся, несокрушимое ограждение земли Русския; покров и защищение. Радуйся, девам русским образ целомудреннаго жития; радуйся, матерем наставнице законнаго сожития и добраго чад воспитания. Радуйся, вдовицам правило спасения; радуйся, соучастнице на Небеси жребия проповедников веры Христовы. Радуйся, усердная о спасении нашем ходатаице. Радуйся, в час смерти нашея о нас к Богу молитвенница; радуйся, по исходе нашем от смертнаго сего телесе помощь и утешение подающая. Радуйся, святая равноапостольная княгине Ольго богомудрая.
Кондак 13
О святая равноапостольная, великая княгине Ольго, приими милостивно от нас хвалебное благодарение сие о всех, яже тобою воздаде Господь нам, отцем и праотцем нашим и всей державе Русской, и моли всеблагаго Бога умножити милость Свою на ны и на роды родов наших, утвердити ны в правоверии и благочестии, хранити же от всех напастей, бед и зол, да сподобимся с тобою, яко чада с материю, во веки воспевати Богу: Аллилуиа.
(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)
Молитвы к равноапостольной великой княгине Русской Ольге
Молитва первая
О святая равноапостольная великая княгине Ольго, первоугоднице русская, теплая о нас пред Богом ходатаице и молитвеннице. К тебе прибегаем с верою и молимся с любовию: буди нам во всем ко благу помощница и споспешница и якоже во временней жизни тщалася еси просветити праотцы наша светом святыя веры и наставит я творити волю Господню, тако и ныне, в небесней пребывая светлости, благоприятными твоими к Богу молитвами, вспомоществуй нам в просвещении ума и сердца нашего светом Евангелия Христова, да преспеваем в вере, благочестии и любви Христове. В нищете и скорби сущия утеши, бедствующим подаждь руку помощи, обидимыя и напаствуемыя заступи, заблудшия вразуми, и испроси нам у всещедраго Бога вся благая и полезная жизни временней и вечней, да тако благоугодне зде поживше, сподобимся наследия благ вечных в безконечном Царствии Христа Бога нашего, Емуже со Отцем и Святым Духом подобает всякая слава, честь и поклонение всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва вторая
О святая равноапостольная княгине Ольго, приими убо похвалу от нас, недостойных раб Божиих (имена), пред честною твоею иконою молящихся и смиренно просящих: огради нас твоими молитвами и заступлением от напастей и бед, и печалей, и лютых грехов; еще же и от будущих мук избави ны, честно творящия святую память твою и славящия прославльшаго тя Бога, во Святей Троице прославляемаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.
Молитва третья
О, великая угоднице Божия, богоизбранная и богопрославленная, равноапостольная великая княгине Ольго! Ты отринула еси зловерие и нечестие языческое, уверовала еси во Единаго Истиннаго Триипостаснаго Бога, и восприяла еси святое Крещение и положила еси начало просвещения земли Российския светом веры и благочестия. Ты еси духовная родоначальнице наша, ты по Христе Спасителе нашем первая виновница просвещения и спасения рода нашего. Ты еси, теплая молитвенница и ходатаица о царстве всероссийстем, о царех его, народоправителех, воинстве и о всех людех. Сего ради смиренно молим тя: призри на немощи наша и умоли премилосердаго Царя Небеснаго, да не прогневается на ны зело, яко по немощем нашим по вся дни согрешаем, да не погубит нас со беззаконьми нашими, но да помилует и спасет нас по милости Своей, да всадит в сердца наша спасительный страх Свой, да просветит Своею благодатию ум наш, во еже разумети нам пути Господни, оставити стези нечестия и заблуждений, тщатися же во стезях спасения и истины, неуклоннаго исполнения заповедей Божиих и уставов святыя церкве. Моли, блаженная Ольга, Человеколюбца Бога, да пробавит нам великую милость Свою: да избавить нас от нашествия иноплеменных, от внутренних нестроений, мятежей и раздоров, от глада, смертоносных болезней и от всякаго зла: да подаст нам благорастворение воздуха и плодоносие земли, да даст пастырем ревность о спасении пасомых, всем же людем споспешение о еже усердно службы своя исправляти, любовь между собою и единомыслие имети, на благо отечества и святыя церкве верне подвизатеся, да возсияет свет спасительныя веры в царстве нашем во всех концех его: да обратятся к вере неверующии, да упразднятся вся ереси и расколы, да тако поживше в мире на земли, сподобимся с тобою вечнаго блаженства на небеси, хваляще и превозносяще Бога во веки веков. Аминь.
Тропарь святой равноапостольной княгине Ольге
Тропарь, глас 1
Крилами богоразумия вперивши твой ум, возлетела еси превыше видимыя твари, взыскавши Бога и Творца всяких и Того обретши, паки рождение крещением прияла еси, древа животнаго наслаждающися, нетленна во веки пребываеши, Ольго приснославная.
Кондак, глас 4
Воспоем днесь Благодетеля всех Бога, прославльшего в России Ольгу богомудрую, да молитвами ея подаст душам нашим грехов оставление.
Величание
Величаем тя, блаженная и равноапостольная княгине Ольго, и чтим святую память твою, идолы поправшую и многия люди Российския святым Крещением просветившую.
Величание
Величаем тя, святая равноапостольная княгине Ольго, яко зарю утреннюю в земли нашей возсиявшую и свет веры Православныя народу своему предвозвестившую. |
|
© Храм в честь Святой мученицы Фотинии Украинской Православной Церкви. |